Gedan­ken zum Erntedankfest

2. Korin­ther 9,6–15

Ich mei­ne aber dies: Wer da kärg­lich sät, der wird auch kärg­lich ern­ten; und wer da sät im Segen, der wird auch ern­ten im Segen. Ein jeder, wie er’s sich im Her­zen vor­ge­nom­men hat, nicht mit Unwil­len oder aus Zwang; denn einen fröh­li­chen Geber hat Gott lieb. Gott aber kann machen, dass alle Gna­de unter euch reich­lich sei, damit ihr in allen Din­gen alle­zeit vol­le Genü­ge habt und noch reich seid zu jedem guten Werk; wie geschrie­ben steht (Psalm 112,9): »Er hat aus­ge­streut und den Armen gege­ben; sei­ne Gerech­tig­keit bleibt in Ewig­keit.« Der aber Samen gibt dem Sämann und Brot zur Spei­se, der wird auch euch Samen geben und ihn meh­ren und wach­sen las­sen die Früch­te eurer Gerech­tig­keit. So wer­det ihr reich sein in allen Din­gen, zu geben in aller Lau­ter­keit, die durch uns wirkt Dank­sa­gung an Gott.
Denn der Dienst die­ser Samm­lung füllt nicht allein aus, wor­an es den Hei­li­gen man­gelt, son­dern wirkt auch über­schwäng­lich dar­in, dass vie­le Gott dan­ken. Um die­ses treu­en Diens­tes wil­len prei­sen sie Gott für euren Gehor­sam im Bekennt­nis zum Evan­ge­li­um Chris­ti und für die Lau­ter­keit eurer Gemein­schaft mit ihnen und allen. Und in ihrem Gebet für euch seh­nen sie sich nach euch wegen der über­schwäng­li­chen Gna­de Got­tes bei euch. Gott aber sei Dank für sei­ne unaus­sprech­li­che Gabe!

Pre­digt

Säen und Ern­ten. Am Ern­te­dank­fest, haben wir vor Augen, was unmit­tel­bar damit zu tun hat: Bau­ern haben die Fel­der vor­be­rei­tet und dann Getrei­de aus­ge­sät, haben Kar­tof­feln gelegt und man­ches mehr in den Boden gebracht. Danach geht die Arbeit wei­ter. Vie­les wird mit Maschi­nen erle­digt, etli­ches ist immer noch Hand­ar­beit. Unkraut muss fern­ge­hal­ten wer­den, Krank­hei­ten sol­len ver­mie­den wer­den. Und die rich­ti­ge Dün­gung braucht es auch. Das sind schon Wis­sen­schaf­ten für sich. Und immer wie­der heißt es war­ten. Nicht Däum­chen dre­hen, son­dern dar­auf ver­trau­en, dass die rich­ti­ge Men­ge von Regen, Son­ne und Wind das Jahr über vor­herr­schen wird, damit auch wächst und gedeiht, was die Bau­ern vor­be­rei­tet und aus­ge­bracht haben. Am Ende steht die Ern­te. Wie gut sie ist, hängt von Gott ab. Denn an den wich­tigs­ten Fak­to­ren kön­nen wir nicht dre­hen. Das Wet­ter haben wir nicht in der Hand.

Säen und Ern­ten. Das ist lebens­not­wen­dig für uns. Wir haben dar­an unse­ren Anteil. Und wir sind auf Got­tes Güte ange­wie­sen. Nun ist der Tisch wie­der gedeckt, die Gaben­kör­be sind gefüllt. So haben wir allen Grund, heu­te Dan­ke zu sagen. Dan­ke all den Men­schen, die gear­bei­tet, bear­bei­tet und ver­ar­bei­tet haben. Dan­ke den Bau­ern und den Klein- und Hob­by­gärt­nern, die viel Zeit und Mühe und Finan­zen ein­ge­setzt haben, damit auf den Fel­dern und in den Gär­ten etwas wächst. Und dan­ke Gott, dass er gnä­dig war. Wir hat­ten wie­der mehr Regen, der Som­mer war nicht durch­ge­hend so heiß. Die Natur konn­te sich ein biss­chen erho­len von den letz­ten hei­ßen und tro­cke­nen Jahren.

Säen und Ern­ten. Was Pau­lus schreibt, fängt auch damit an: „Wer kärg­lich sät, wird auch kärg­lich ern­ten; und wer da sät im Segen, der wird auch ern­ten im Segen.“Das gilt schon in der Natur. Wenn ich kei­ne Kör­ner in den Boden brin­ge, dann wird zumin­dest das, was ich mir Wün­sche – Wei­zen oder Mais oder Toma­ten oder Salat – nicht wach­sen. Gras wird es geben, aller­hand Kraut, das wir oft Unkraut nen­nen. Aber genug zum Brot­ba­cken wer­de ich nicht fin­den und auf lecke­re Toma­ten wer­de ich auch ver­zich­ten müs­sen. Wer bei der Aus­saat zu gei­zig ist, ern­tet nicht viel. Wenn ich aber schlau und groß­zü­gig und mei­net­we­gen auch genau berech­net aus­säe, dann kann viel entstehen.

Pau­lus bringt das Bild aus der Natur, aber er will auf mehr hin­aus. Das ist auch immer beim Ern­te­dank­fest so. Wir dan­ken von Her­zen für die Ern­te. Wir dan­ken von Her­zen den Bau­ern und Gott. Und bli­cken über die Gaben hin­aus. Wie ist das mit unse­rem Leben? Wie säen wir dort eigent­lich aus? Wie berei­ten wir dort den Boden vor? Was kön­nen wir ern­ten? Für Pau­lus scheint eines ganz gewiss zu sein: Wir sind reich. Wir sind sogar über­reich. Wir ern­ten im Segen, schreibt er. Alle Gna­de ist reich­lich. Wir haben alle­zeit vol­le Genü­ge und es bleibt genug übrig zu jedem guten Werk. Gott mehrt den Samen und lässt Früch­te wach­sen. Die Fol­ge: wir sind reich in allen Din­gen. Und das sorgt dafür, dass Men­schen Gott über­schwäng­lich dan­ken. Denn sei­ne Gna­de ist über­schwäng­lich und unaussprechlich.

Pau­lus – wem schreibst du da? Und meinst du ernst­haft auch uns heu­te? Könn­ten wir das mit dem „reich sein“ noch ein­mal prü­fen? Und den Dank im Über­schwang – den wür­de ich ger­ne ein­mal hören. Irgend­wie schei­nen mei­ne Ohren ver­stopft und die Augen getrübt. Ich sehe das nicht. Kann es sein, dass wir tat­säch­lich ande­re Augen und Ohren brau­chen – am Ende sogar ande­re Her­zen – um Got­tes Reich­tum sehen und den Lob­preis hören zu können?

Mein ers­ter Gedan­ke dazu: Die Augen und Ohren, das Herz und die Gna­de dazu kom­men von Gott: „Gott aber kann machen, dass alle Gna­de unter euch reich­lich sei.“ Und mir geht die Fra­ge durch den Sinn, für wie reich wir Gott wirk­lich hal­ten. Und auch für wie frei­gie­big und groß­zü­gig. Manch­mal befürch­te ich, dass wir Gott nichts zutrau­en. Jako­bus schreibt in sei­nem Brief einen sehr ein­fa­chen, kur­zen und pro­vo­zie­ren­den Satz: „Ihr habt nichts, weil ihr nicht bit­tet.“ (Jako­bus 4,2) Das ist schon ziem­lich steil. Wir beten und bit­ten doch. Viel­leicht aber ist uns dabei nicht im Her­zen ver­an­kert, mit wem wir da reden und vom wem wir etwas erwar­ten. Von Jesus haben wir ein Gebet gelernt und eine Anre­de Got­tes: „Unser Vater“ dür­fen wir sagen. Gott ist unser Vater. Sicher tra­gen wir bei Vätern ganz unter­schied­li­che Vor­stel­lun­gen und Erin­ne­run­gen in uns. Die Kriegs­kin­der haben manch­mal ihren Vater gar nicht ken­nen­ge­lernt. Oder er war so zer­bro­chen, dass ihm wenig oder kei­ne Lie­be übrig­ge­blie­ben war. Wir spä­te­ren Väter haben auch unse­re klei­nen und gro­ßen Macken: etwas Ego­is­mus hier, etwas Betriebs­blind­heit da, schaf­fe, schaf­fe, Häus­le baue, tra­gen das Erbe unse­rer Väter und Groß­vä­ter in uns.

Gott ist mehr. Gott ist anders. Er ist unser Vater, wir sind sei­ne Kin­der. Wir sind Königs­kin­der und der Reich­tum Got­tes gehört uns. Viel­leicht mer­ken und mer­ken wir es aber oft nicht, weil wir sel­ten wirk­lich bei Gott zuhau­se sind, uns zu wenig bei ihm auf­hal­ten. Wir sind unter­wegs außer­halb des Palas­tes. Wir haben ja zu tun. Uns schenkt man nichts. Wir müs­sen machen. Den Sor­gen müs­sen wir begeg­nen. Und wir sind ja nicht allein. Stän­dig klin­gelt einer und will etwas. Und man hilft ja auch gern. Ich weiß gar nicht, wie voll die Schatz­kam­mern mei­nes himm­li­schen Vaters sind, weil ich zu wenig zuhau­se bin bei ihm. Und ich weiß oft nicht, wie groß­zü­gig und freund­lich Gott ist. Dass ich es heu­te beim Ern­te­dank­fest ein­mal aus­spre­che, reicht ein­fach nicht für die ande­ren 364 Tage des Jah­res. Der Jubel ist mor­gen schon wie weg­ge­bla­sen. „Ihr wer­det reich sein in allen Din­gen“, kann Pau­lus schrei­ben. Wenn wir die­sen Reich­tum bei unse­rem Vater im Him­mel suchen; wenn wir unse­ren Vater im Him­mel täg­lich, in jedem Augen­blick auf­su­chen. Ich könn­te anders sehen und glau­ben und rei­cher sein in mei­nem Her­zen, wenn ich öfter bei mei­nem Vater reinschaue.

Und dann wer­den wir selbst zum Segen für ande­re. Pau­lus schreibt die­se Wor­te vom Säen und Ern­ten den Chris­ten in Korinth, weil er ihre Her­zen bewe­gen will. Denn ihre Glau­bens­ge­schwis­ter in Jeru­sa­lem, die Chris­ten dort in der Gemein­de sind äußer­lich wirk­lich arm. Die Anfän­ge waren ermu­ti­gend. Pfings­ten war es rich­tig los­ge­gan­gen. 3.000 Tau­fen am ers­ten Tag, als Petrus gepre­digt hat. Und alle waren ein Herz und eine See­le und teil­ten alles mit­ein­an­der. Mensch­lich-wirt­schaft­lich war das aber nicht vor­aus­schau­end. Die­ser auch heu­te manch­mal so bewun­der­te und her­auf­be­schwo­re­ne Ur-Kom­mu­nis­mus der Chris­ten ging schief, aus ganz ver­schie­de­nen Grün­den. Die Grün­de spie­len für Pau­lus kei­ne Rol­le. Tat­sa­che ist: Den Geschwis­tern in Jeru­sa­lem muss gehol­fen wer­den von denen, die im Moment bes­ser­ge­stellt sind. Ihr seid reich. Und das seid ihr zum Segen ande­rer. Unse­re Mög­lich­kei­ten hier in Euro­pa, in Deutsch­land, in unse­ren Dör­fern und Städ­ten sind ein Segen, sind Reich­tum. Und damit kön­nen wir ande­re beschen­ken und segnen.

Ob wir Gott zutrau­en, dass er durch unse­re Gaben ande­re seg­net? Von Pau­lus ler­ne ich, dass er jede mei­ner Gaben seg­nen und ver­meh­ren kann. Aus einem Korn wer­den 30 oder 50 oder 100 neue Kör­ner. Aber nur, wenn ich das eine Korn los­las­se, es in die Erde lege. Nur dann näm­lich ver­mehrt es sich. Als Anschau­ungs­ob­jekt in einem Glas­be­häl­ter, ohne Luft, ohne Was­ser wird nichts dar­aus. Ich darf es nicht sam­meln und bewah­ren. Ich muss es aus­sä­en. Manch­mal kann es viel­leicht sein, dass wir wenig Segen erfah­ren, weil wir das vie­le oder weni­ge, das wir haben, fest­hal­ten und glau­ben, es bewah­ren zu müs­sen. Gott lehrt ande­res. Wer Segen und sei­nen Reich­tum erfah­ren will braucht den Mut, sei­nen eige­nen Segen und Reich­tum los­zu­las­sen. Das Korn muss in die Erde. Dass das in der Land­wirt­schaft so ist, wis­sen wir. Dass es im Leben so ist – dar­an haben wir wohl ein Leben lang zu ler­nen. Ern­te­dank mag da ein guter Anfang, ein guter Anstoß sein. Wir sind reich, denn wir sind Got­tes­kin­der, Königs­kin­der. Wir haben einen Vater, der uns über alles liebt und uns sei­nen Reich­tum voll zur Ver­fü­gung stellt. Wir sind geseg­net und wer­den Segen erle­ben, wenn wir Got­tes Geschenk mit ande­ren tei­len. Zu Abra­ham – weit vor Pau­lus – sag­te Gott: „Ich will dich seg­nen und du sollst ein Segen sein.“ (1. Mose 12,2) Das gilt bis heu­te allen, die auf Abra­ham gefolgt sind, auch uns.

Got­tes Segen steht am Anfang. Und wir wer­den zum Segen durch ihn. Dafür dan­ken wir Gott und dadurch stif­ten wir sogar ande­re zum Dan­ken und Loben an. Amen.

Fotos: Ern­te­dank­fes­te in Lucken­au und Tröglitz