Kurz­an­spra­che zum Frie­dens­ge­bet am 8. März
in der Burtschüt­zer Kir­che in Tröglitz

Dem Frie­dens­ge­bet und der Kurz­an­spra­che ging die Lesung aus dem Pro­phe­ten Jesa­ja voraus:

Jesa­ja 58,7–10 

7 Brich dem Hung­ri­gen dein Brot, und die im Elend ohne Obdach sind, füh­re ins Haus! Wenn du einen nackt siehst, so klei­de ihn, und ent­zieh dich nicht dei­nem Fleisch und Blut! 8 Dann wird dein Licht her­vor­bre­chen wie die Mor­gen­rö­te, und dei­ne Hei­lung wird schnell vor­an­schrei­ten, und dei­ne Gerech­tig­keit wird vor dir her­ge­hen, und die Herr­lich­keit des HERRN wird dei­nen Zug beschlie­ßen. 9 Dann wirst du rufen und der HERR wird dir ant­wor­ten. Wenn du schreist, wird er sagen:Siehe, hier bin ich. Wenn du in dei­ner Mit­te nie­mand unter­jochst und nicht mit Fin­gern zeigst und nicht übel redest, 10 son­dern den Hung­ri­gen dein Herz fin­den lässt und den Elen­den sät­tigst, dann wird dein Licht in der Fins­ter­nis auf­ge­hen, und dein Dun­kel wird sein wie der Mittag.

Heu­te ist Frau­en­tag. Aber wuss­ten Sie auch, dass heu­te der Tag des Kor­rek­tur­le­sens ist? Das Datum geht auf den Geburts­tag der Mut­ter von Judy Bea­ver zurück, die es lieb­te, Leu­te bezüg­lich ihrer Recht­schrei­bung zu kor­ri­gie­ren. Judy Bea­ver hat den Tag 2011 ins Leben gerufen.

Sie wun­dern sich viel­leicht über die­se eigen­ar­ti­ge und kurio­se Anmer­kung. Aber als mir mei­ne Frau das sag­te – ich hat­te ihr gera­de das Lied­blatt für heu­te Abend gege­ben, weil sie den Druck­job über­nom­men hat – kam mir der Gedan­ke an die­sen kurio­sen Gedenk­tag sehr pas­send vor. Denn irgend­wie geht es heu­te um Feh­ler­kor­rek­tu­ren. Gewal­tig dane­ben geht so Eini­ges in unse­rem Land. Und hier in Trög­litz ist etwas in der letz­ten Woche so fürch­ter­lich falsch gewor­den, dass wir dar­un­ter lei­den, rat­los sind, vol­ler Zorn und Ohn­macht zugleich. Ein ehren­amt­li­cher Orts­bür­ger­meis­ter ist von sei­nem Amt zurück­ge­tre­ten. Er hat sich dafür ein­ge­setzt, in der Fra­ge der Unter­brin­gung von Asyl­be­wer­bern die Mensch­lich­keit vor­ne­an zu stel­len. Not zu lin­dern und Not­lei­den­de auf­zu­fan­gen ist die aller­ers­te Men­schen­pflicht – und Chris­ten­pflicht sowieso.

Mar­kus Nierth hat sich für die Wer­te stark gemacht, die vor zwei­ein­halb Tau­send Jah­ren der Pro­phet Jesa­ja ein­ge­for­dert hat. Er hat sie nicht in die­ser Schär­fe for­mu­liert – aber die Grund­wer­te, die Jesa­ja aus­spricht, gel­ten heu­te immer noch: Mit dem Hung­ri­gen Brot zu tei­len, Elen­den ohne Obdach ein Dach über dem Kopf anzu­bie­ten, Mit­tel­lo­sen Klei­dung zur Ver­fü­gung zu stel­len. „Ent­zieh dich nicht dei­nem Fleisch und Blut.“ Das ist das Kern­wort in die­sem Vers, das wir heu­te neu zu hören haben.

Denn das Fleisch und Blut, dem wir Heu­ti­gen uns nicht ent­zie­hen sol­len, das wir nicht links lie­gen las­sen sol­len, unbe­ach­tet, im Gra­ben, an unse­ren EU-Außen­gren­zen, sind nach dem Ver­ständ­nis des christ­li­chen Glau­bens alle Men­schen – egal wel­cher Her­kunft, egal wel­cher Haut­far­be, wel­cher sozia­len Schicht oder was sonst ger­ne als Kri­te­ri­um her­an­ge­zo­gen wird.

Die Ängs­te, die vie­le Bür­ge­rin­nen und Bür­ger des­we­gen haben, wie sie mit der neu­en Situa­ti­on – die ja noch gar nicht ein­ge­tre­ten ist – umge­hen sol­len, wer­den von denen aus­ge­nutzt, die gene­rell gegen bestimm­te Men­schen­grup­pen sind.

Sie sagen es per­fi­de ver­schlüs­selt: „Wir haben nichts gegen Flücht­lin­ge. Aber bit­te kei­ne Wirt­schafts­flücht­lin­ge.“ Aus­schluss von Men­schen in Not, bil­lig und vol­ler Ver­ach­tung als „blo­ße“ Wirt­schafts­flücht­lin­ge abgetan.
„Wir haben nichts gegen Flücht­lin­ge. Aber bit­te kei­ne schwar­zen, star­ken Män­ner. Die sol­len ihr Land ver­tei­di­gen.“ Man schickt sie lie­ber zurück in den Tod, in den Krieg und igno­riert die Todes­angst die­ser Menschen.

Nur zwei Bei­spie­le, weil Sie alle genü­gend ande­re, noch sub­ti­le­re, Bei­spie­le ken­nen. Kor­rek­tur ist nötig – im Den­ken und Handeln.

Was in Trög­litz letz­te Woche schief ging und drin­gend kor­ri­giert wer­den muss: Aus der frei­en Mei­nungs­äu­ße­rung ist ein per­sön­li­cher Angriff gewor­den auf einen Men­schen, der sei­ne Mei­nung hat und dafür klar und fair ande­ren gegen­über eintritt.
Nein – nie­mand hat Fami­lie Nierth bedroht, nicht mit Wor­ten, nicht mit Schmie­re­rei­en an der Wand. Aber allein das ursprüng­li­che Ziel des soge­nann­ten Abend­spa­zier­gangs vor die  das Pri­vat­haus von Nierths zu legen, ist eine unver­fro­re­ne Bedro­hung – auch wenn sie poli­zei­lich und recht­lich nicht rele­vant erschei­nen mag.

Ich wage es, das zu so for­mu­lie­ren, denn dass es gegen Nierths per­sön­lich aus­ge­rich­tet war, zeigt die Ände­rung der Marsch­rou­te,  nach­dem Mar­kus Nierth von sei­nem Amt zurück­ge­tre­ten ist. Aus­schließ­lich per­sön­lich auf sei­ne Per­son ziel­te die­se Stre­cken­pla­nung. Und damit ist etwas ein­ge­tre­ten, was eine neue Qua­li­tät in der Dis­kus­si­on um die Unter­brin­gung von Asyl­be­wer­bern dar­stellt. Es ist Bedro­hung der hin­ter­häl­tigs­ten Art. Hier ist eine gewal­ti­ge Kor­rek­tur nötig.

Viel­leicht müs­sen wir als Kir­che, als Gesell­schaft, als Ver­tre­ter aus der Poli­tik beken­nen, dass wir die­se Art der Bedro­hung nicht im Blick hatten.
Viel­leicht müs­sen wir als Chris­ten beken­nen, noch zu wenig gebe­tet zu haben. „Mei­ne Augen sehen stets auf den Herrn“, so heißt die­ser Sonn­tag heu­te in Lang­form: Ocu­li. Wir beken­nen, dass wir alle  Hil­fe von Gott erwar­ten. Aber schrei­en wir ihm wirk­lich die Ohren voll, wenn ande­re bedroht sind?
Viel­leicht müs­sen wir als gewähl­te Ver­ant­wor­tungs­trä­ger – als Pfar­rer und Gemein­de­kir­chen­rat, als Land­rat, als MdB, als Innen­mi­nis­ter beken­nen, dass wir zu wenig Mut hat­ten, auch ohne aus­drück­li­che gesetz­li­che Rücken­de­ckung die­sem Ansin­nen der Asyl­geg­ner ent­ge­gen zu treten.

Was das mit Jesa­ja zu tun hat? Ent­fer­ne ich mich gera­de von dem Anspruch, dass wir vor Gott zusam­men sind und sei­nem Wort, sei­nem Anspruch an unser Leben begeg­nen wol­len, dass ein Got­tes­dienst kei­ne poli­ti­sche Ver­an­stal­tung ist? Nein. Ich über­set­ze es nur in die aktu­el­le Situa­ti­on. Zurück zu Jesa­ja – 2015.

Was pas­siert, wenn wir uns unse­rem Fleisch und Blut ent­zie­hen und dem Hung­ri­gen nichts geben, den Obdach­lo­sen drau­ßen las­sen? Wir den­ken, wir schüt­zen damit unser Eigen­tum, unse­re Art zu leben im christ­li­chen Abend­land, unser Gemein­we­sen. Aber das Gegen­teil tritt ein: Wer so denkt und han­delt, zer­stört die Wer­te, die das christ­li­che Abend­land aus­ma­chen. Er zer­stört eine Dorf­ge­mein­schaft. Er zer­stört letzt­lich auch sich selbst damit.

Jesa­ja ver­kün­det voll­mun­dig: Wenn wir uns dem zuwen­den, der Not lei­det, dann „wird dein Licht her­vor­bre­chen wie die Mor­gen­rö­te, und dei­ne Hei­lung wird schnell vor­an­schrei­ten, und dei­ne Gerech­tig­keit wird vor dir her­ge­hen und die Herr­lich­keit des Herrn wird dei­nen Zug beschlie­ßen.“ So sieht Jesa­ja die Chan­cen von Mit­mensch­lich­keit, von Nächs­ten­lie­be, von Hilfs­be­reit­schaft, von Offen­heit gegen­über der Not ande­rer. So gelingt das Leben und nicht, indem wir eine Burg bau­en und ande­re schutz­los drau­ßen ste­hen lassen.

Selt­sam – Ich sage das Ihnen, ich sage das euch, die ihr hier seid, weil ihr doch genau für die­se Wer­te eines Jesa­ja, eines Jesus Chris­tus ein­tre­tet. Ich sage das Ihnen und euch, die ihr doch für Men­schen­wür­de und Grund­rech­te aufsteht.
Ja – ich sage es uns. Denn wir müs­sen uns das immer wie­der bewusst machen, damit uns auch sol­che Aktio­nen wie der ange­kün­dig­te Marsch gegen Nierths nicht irre­wer­den las­sen, nicht zwei­feln las­sen an unse­ren Grund­wer­ten und an unse­rem christ­li­chen Glauben.
Ich sage es uns, damit wir noch inten­si­ver beten – für die Men­schen in Not und für einen Sin­nes­wan­del in der Gesellschaft.
Ich sage es uns, damit wir muti­ger beken­nen, dass es ein fata­ler Irr­weg ist, sich der Not von Asyl­be­wer­bern und ande­ren zu ver­schlie­ßen und sie ableh­nend zu behandeln.
Ich sage es uns, damit wir für inten­si­ver für unse­re Poli­ti­ker beten – ob haupt- oder ehren­amt­li­che – die schwie­ri­ge Ent­schei­dun­gen tref­fen müs­sen, die selbst oft genug nicht wis­sen, was nun letzt­lich der rech­te Schritt ist, weil Vie­les so unüber­schau­bar gewor­den ist.
Ich sage es uns, damit wir mehr ler­nen, den Wor­ten Got­tes zu ver­trau­en und Jesus Chris­tus zu fol­gen. Die meis­ten Schrit­te, die er gegan­gen ist und denen wir nach­fol­gen sol­len, gin­gen auf ande­re Men­schen zu. Er ging auf sei­nen Nächs­ten, sein Gegen­über zu mit Lie­be und gan­zem Inter­es­se an dem Menschen.
Das ist unser Weg als Chris­ten. Und damit wir ihn gehen kön­nen, brau­chen wir drin­gend das Gespräch mit Gott – im Hören auf ihn und im Reden mit ihm.

Amen.